Fiches de culture générale ECG : cours et corrigés

1. Lire exactement un sujet
2. Problématiser sans réciter un catalogue
3. De la problématique au plan et à l’introduction
4. Lire un passage et construire une objection
5. Rédiger un raisonnement et conclure
6. Résumer un texte : fidélité, proportion et décompte
7. Comparer des positions sans donner son avis
8. Lire une œuvre, préparer un oral et construire un carnet

9. Mythe, épopée et naissance du questionnement
10. Socrate et Platon : examiner l’opinion
11. Aristote : agir, délibérer et devenir vertueux
12. Épicure et les stoïciens : deux voies vers la liberté
13. Antigone : des obligations qui se heurtent
14. L’héritage latin : devoir, nature et mémoire collective

15. Lire les traditions religieuses comme des héritages
16. Judaïsme : alliance, loi et interprétation
17. Christianisme : prochain, personne et intériorité
18. Islam : savoir, raison et transmission des textes
19. Foi, raison et limites de l’interprétation
20. Récits du mal et imaginaires religieux dans les arts

21. Démonstration, observation et naissance des sciences
22. La révolution scientifique : Copernic, Galilée, Newton
23. Darwin : évolution, variation et sélection
24. Durkheim et Weber : expliquer les sociétés
25. Bachelard, Popper et Kuhn : la science en discussion
26. Zola : le roman au contact des sciences

27. Bacon et Descartes : connaître pour agir
28. Le progrès : une idée historique à interroger
29. Travail, machines et division des tâches
30. Simondon et Heidegger : penser l’objet technique
31. Responsabilité, risque et générations futures
32. Utopies et fictions techniques : de More à Shelley

33. Machiavel et La Boétie : pouvoir et obéissance
34. Hobbes et Locke : instituer un pouvoir commun
35. Rousseau : liberté politique et volonté générale
36. Montesquieu et Tocqueville : limiter la domination
37. Droit, justice et désobéissance
38. Le théâtre et le roman à l’épreuve des hiérarchies

39. Montaigne : se peindre sans se figer
40. Descartes : certitude du sujet et expérience du corps
41. Pascal : le moi, le divertissement et la condition humaine
42. Rousseau et l’écriture de soi
43. Freud : inconscient et interprétation
44. Proust et Woolf : temps vécu et pluralité du moi

45. Kant : les Lumières et l’usage public de la raison
46. Voltaire : tolérance, enquête et ironie
47. Diderot et l’Encyclopédie : diffuser et discuter les savoirs
48. Universalité et exclusions : femmes et esclavage
49. Les critiques de la raison instrumentale
50. Le regard étranger comme méthode critique

51. Renaissance : perspective et humanisme
52. Baroque et classicisme : illusion, ordre et passions
53. Romantisme, sublime et puissance de l’imagination
54. Réalisme, impressionnisme et photographie
55. Symbolisme et avant-gardes : transformer les formes
56. L’œuvre, sa reproduction et la place du spectateur

57. Marx : histoire, idéologie et rapports sociaux
58. Nietzsche : généalogie et création des valeurs
59. Bergson et la phénoménologie : retrouver l’expérience
60. Sartre et Beauvoir : liberté en situation
61. Structures, langage et critique du sujet souverain
62. Pragmatisme, philosophie du langage et débats de justice

63. Trois sens de « l’humanité »
64. Une nature humaine ou des formes de vie ?
65. Animalité et continuité du vivant
66. Aristote : parole, justice et vie politique
67. Dignité, création et universalité
68. Montaigne et la critique de l’ethnocentrisme
69. Descartes : penser et se connaître
70. Pascal : grandeur et fragilité
71. Hobbes : sortir de l’insécurité
72. Rousseau : perfectibilité et inégalités
73. Kant : dignité et humanité comme fin
74. Lumières, émancipation et progrès
75. Marx : production et rapports sociaux
76. Freud : les limites de la transparence à soi
77. Lévi-Strauss : penser les différences culturelles
78. Arendt : pluralité et monde commun
79. Autrui : reconnaissance et responsabilité
80. Dépendance, soin et autonomie
81. Transformer l’humain : possibilités et critères
82. L’humanité dans un monde habitable
83. La fiction comme expérience de l’humain
84. Droits humains et effectivité
85. Langage et éducation : devenir capable sans mériter son humanité
86. Frontières, hospitalité et communauté humaine
87. L’humanité peut-elle être un sujet de l’histoire ?
88. Témoigner de la déshumanisation : Primo Levi
89. Kafka et Camus : reconnaître une personne
90. Césaire et Fanon : contester un universel qui exclut

Les deux disciplines sont présentes. Les fiches associent problèmes philosophiques, œuvres littéraires et arts : Antigone, Montaigne, Voltaire, Shelley, Proust, Kafka, Primo Levi ou Monet, par exemple. Les lectures proposées sont des choix pédagogiques, pas une liste officielle imposée.

Les neuf rubriques officielles disposent chacune de six fiches, avec des renvois dans la grille finale. Cette couverture porte sur les rubriques du programme. Le choix des textes restant ouvert, le dossier ne remplace pas toutes les lectures et tous les développements de ton professeur.

Les méthodes et la première année restent utiles. En revanche, les 28 fiches thématiques portent sur L’humanité. Elles ne constituent pas une préparation complète à un autre thème de deuxième année.

Oui : les 90 applications et les 16 entraînements ont une correction expliquée. Pour les dissertations, les plans et les interprétations sont des propositions argumentées ; d’autres réponses peuvent convenir lorsqu’elles traitent précisément le sujet.

Oui. Deux fiches de méthode et des exercices dédiés distinguent la restitution d’un texte de la confrontation de plusieurs textes. Les corrigés longs affichent leur décompte. Il faut toujours appliquer les consignes du sujet officiel de la session visée.

Après validation du paiement, la boutique fournit les liens de téléchargement. Le fichier se lit sur ordinateur ou tablette et s’imprime en A4 pour un usage personnel.

Non. Le dossier est une ressource indépendante de Fiches-de-cours.com. Les références au programme et aux banques de concours servent à préciser son périmètre ; elles ne constituent pas une affiliation.